记叙文阅读家之脉陈忠实   ①1950年春节过后的一天晚上,在那盏祖传的清油灯下,父亲把一只毛笔和一沓黄色仿纸交到我手里:“你明日早起去上学。”我拔掉竹筒笔帽儿,看见一撮黑里透黄的动物毛做成的笔头。父亲又说:“你跟你哥合用一只砚台。”   ②我的3个孩子的

——来源于“山东省德州市武城县第一中学2020年中考语文模拟试卷”

真题答案

【真题】
(2020武城.中考模拟) 记叙文阅读

家之脉

陈忠实

   ①1950年春节过后的一天晚上,在那盏祖传的清油灯下,父亲把一只毛笔和一沓黄色仿纸交到我手里:“你明日早起去上学。”我拔掉竹筒笔帽儿,看见一撮黑里透黄的动物毛做成的笔头。父亲又说:“你跟你哥合用一只砚台。”

   ②我的3个孩子的上学日,是我们家的庆典日。在我看来,孩子走进学校的第一步,认识的第一个字,用铅笔写成的汉字第一画,才是孩子生命中光明的开启。他们从这一刻开始告别黑暗,踏上智慧人生的征程。

   ③我们家木楼上有一只破旧的大木箱,乱扔着一堆书。我看着那些发黄的纸和一行行栗子大的字问父亲:“是你读过的书吗?”父亲说是他读过的,随之加重语气解释说:“那是你爷爷用毛笔抄写的。”我大为惊讶,原以为是石印的,毛笔字怎么写到和我的课本上的字一样规矩呢?父亲说:“你爷爷是先生,当先生先得写好字,字是人的门脸。”在我出生之前已谢世的爷爷会写一手好字,我最初的崇拜产生了。

   ④父亲的毛笔字显然比不得爷爷,然而父亲会写字。大年三十的后晌,村人夹着一卷红纸走进院来,父亲磨墨、裁纸,为乡亲写好新春对联,摊在明厅里的地上晾干。我瞅着那些大字不识一个的村人围观父亲舞笔弄墨的情景,隐隐感到了一种难以言说的自豪。

   ⑤多年以后,我从城市躲回祖居的老屋,在准备和写作《白鹿原》的6年时间里,每到春节前一天后晌,为村人继续写迎春对联。每当造房上大梁或婚丧大事时,村人就来找我写对联。这当儿我就想起父亲写春联的情景,也想到爷爷手抄给父亲的那一厚册课本。

   ⑥我的儿女都读进大学,学历比我高了,更比我的父亲和爷爷高了(他们都没有任何文凭,我只是高中毕业)。然而儿女唯一不及父辈和爷辈的便是写字,他们一律提不起毛笔来。村人们再不会夹着红纸走进我家屋院了。

   ⑦13岁那年,礼拜五晚上一场大雪,足足下了一尺厚。第二天上课心里都在发慌,50余里路程步行,怎么回家去背馍呢?最后一节课上完,我走出教室门时就愣住了,父亲披一身一头的雪迎着我走过来,肩头扛着一口袋馍馍,笑吟吟地说:“我给你把干粮送来了,这个星期你不要回家了,你走不动,雪太厚了……”

   ⑧二女儿因为读俄语,只好赶到高陵县一所开设俄语班的中学去补习。每到周日的下午,我用自行车带着女儿走七八里土路赶到汽车站,一同乘坐公共汽车到西安东郊的纺织城,再换乘通往高陵县的公共汽车,看着女儿坐好位子随车而去,我再原路返回蒋村——正在写作《白鹿原》的祖屋。我没有劳累的感觉,反而感觉到了时代的进步和生活的幸福,比我父亲冒雪步行50里为我送干粮方便多了。

   ⑨父亲是一位地道的农民,比村子里的农民多了会写字打算盘的本事,在下雨天不能下地劳作的空闲里,躺在祖屋的炕上读古典小说和秦腔戏本。他注重孩子念书学文化,他卖粮卖树卖柴,供给我和哥哥读中学,至今依然在家乡传为佳话。

   ⑩我供给3个孩子上学的过程虽然颇不轻松,然而比父亲当年的艰难却相去甚远。从做私塾先生的爷爷到我的孙儿这五代人中,父亲是最艰难的。他已经没有了做私塾先生的爷爷的地位和经济,作为一个农民也失去了对土地的创造权利,却心强气盛地要拼死供给两个儿子读书。他的耐劳、他的勤俭、他的耿直和左邻右舍的村人并无多大差别,他的文化意识才是我们家里最可称道的东西,却绝非书香门第之类。

   ⑪这才是我们家几代人传承不断的脉。

(选自《课外阅读》,有删改)

(1) 文章主要记叙了爷爷、父亲与“我”三代人培养下一辈读书受教育的事情。仔细阅读文章,概括相关文段的内容,填写下面的表格。

文章段落

主要内容

①②

父亲在我上学日送“我”珍贵的笔和纸,“我”将孩子们的上学日视为家的庆典日。

③~⑥

⑦⑧

⑨⑩

父亲在艰难的日子里依然拼死供给“我”和哥哥读中学,“我”也在颇不轻松的情况下供养孩子们上学。

(2) 第⑦段画线句子是描写父亲雪天给“我”送干粮的情形。联系下文,分析作者这样描写父亲的作用。
(3) 下列对文章有关内容的分析和概括中,不正确的两项是(    )
(4) 文章题目“家之脉”在文中具体指的是什么?结合自己的成长经历,简要阐述“家之脉”对一个人成长的重要作用。
【答案】
【解析】

考点分析

        据专家权威分析,该题主要考察了你对 文章标题及其作用; 概括文章主要内容; 筛选并整合文中信息; 外貌描写; 等知识点的理解和应用。

举一反三

        ~~第1题~~
(2019西城.中考模拟) 阅读《和压力做朋友》,完成下列小题。

和压力做朋友

   ①面对中考,你会有压力吗?面对压力,你更认同下列哪种描述? A.压力有害,应该规避、减轻。B.压力有益,应该接纳、拥抱。大多数人会选择A,在人们的认识中,压力会使人紧张,身心疲惫,导致疾病,甚至会加速衰老。压力,就好像一只可怕的怪兽。

   ②英国诗人萨松诗中写道:“我心有猛虎,在细嗅蔷薇。”电影《少年派的奇幻漂流》中,少年派一开始把老虎视为威胁,后来与老虎发展成一种共生关系,最终相互依靠,共达彼岸。在巨大的生存压力面前,少年派的奇幻经历引起了我们深深的思考——现实生活中,我们究竟应该如何和压力相处?

   ③日本棋坛高手吴清源,多次登上棋坛霸主宝座,却在一次比赛中败给了新手坂田。赛后吴清源经过反思,发现自己参战时的心态与对手恰好相反:他为了保住名誉,心理压力巨大;而坂田刚出道,在吴清源面前虽然也感压力沉重,但能挑战这样的高手,更令他感到非常兴奋。于是吴清源调整心态,再战坂田,果然取胜。常人也是如此,面对一场重要的考试,每个人都会感受到巨大的压力。有的人会因此心跳加速,紧张慌乱,甚至失眠狂躁,可这样并不能解决什么问题,反而会使事情变得更加糟糕。有的人却能化压力为动力,更投入、更高效地开展复习,这样集中精力踏实努力一段时间之后,或是取得理想的成绩,或是比以前有很大的提高,总之,会获得实实在在的成长进步。可见,同样的情境,同样有压力,不同的心态会有不同的结果。

   ④我们往往认为有压力的人是不幸的。有资料显示,世界范围内的压力平均值是33%。美国的压力指数高达43%;非洲的毛利塔尼亚压力指数最低,只有5%。而令人惊诧的是,压力指数越大,国民幸福度却越高,人口寿命越长。在幸福感调查中,最幸福的人不是没有压力的人,而是那些压力很大却不消沉的人。看来,人感到幸福并不是因为生活没有压力,而是因为他能很好地认清压力对于生活的意义,从而拥抱压力。

   ⑤生活中压力无处不在,我们终究无法逃避。而压力的背后,往往是生活的意义。如果你愿意承担压力,拥抱压力,改变自己面对压力的心态,在接受挑战中收获成长,努力开发出自己的潜能和价值,那么你就会发现,这时压力已不再是可怕的怪兽,而成了你的好朋友。

(1) 文中把压力比作“”,意思是说压力会使人紧张,带来很多问题;把压力比作“好朋友”,意思是说
(2) 阅读第③段,简要分析一下作者是怎样得出结论的。
(3) 下列中国古代经典名言,有些是可以和本文的观点产生共鸣的。请你选出其中一句,解说一下它是如何体现面对人生坎坷时“以良好心态来应对压力”这一主张的。

A.人不知而不愠,不亦君子乎? (《论语·学而》)

B.学而不思则罔,思而不学则殆。(《论语·为政》)

C.听其言而观其行。(《论语·公冶长》)

D.穷则独善其身。(《孟子·尽心上》)

~~第2题~~
(2019西城.中考模拟) 阅读《海棠依旧》,完成下列小题。

海棠依旧

肖复兴

   ①在北京,有海棠树的四合院很多,其中有一个小院最让我难忘,便是前辈作家叶圣陶先生家的小院,院子里有两棵西府海棠。几乎每年春天开花的时候,叶圣陶先生都要和冰心、俞平伯等几位老友约好,到小院里一起看海棠花。一时,这两棵海棠树很有名。

   ②第一次走进东四八条这座西府海棠掩映的小院,是1963年的暑假,我还只是一个初三的学生。那一年,在北京市少年儿童征文比赛中,我的一篇作文获奖并得到叶圣陶先生的亲自批改,于是我还得到了叶圣陶先生的接见和教诲。我清晰地记得,那个下午,是叶至善先生站在门口给我开门,因为个子高,他弯着腰,和蔼地掀开竹门帘,带我走进叶圣陶先生的客厅。那时我并不知道 , 是他从24篇作文中选了20篇交给他父亲的,其中就有我的那一篇,要不我不会和这座小院结缘。

   ③我和叶至善先生的女儿小沫同岁,同属于“老三届”,都去了北大荒,彼此有信件往来。第一次回家探亲,我和她约好,想到她家看望她的父亲和爷爷,因还在“文革”之中,怕给两位老人带来麻烦,谁想到两位欢迎我们的造访。我和我的弟弟还有一位同学一起来到那座熟悉的小院,叶至善先生已经到河南湟川五七干校放牛去了。只有叶圣陶先生在,他见到我们很高兴,要我们每人演一个节目,老人看得津津有味。时值冬日,大雪刚过,白雪红炉,那情景真是难忘。聚会结束,叶圣陶先生还走出小院陪我们照相,就站在西府海棠的下面。只是那海棠已是叶枯干凋,积雪压满枝头,一片肃然。

   ④1972年的冬天,在北大荒得罪了生产队的头头,我被发配到猪号喂猪,成天和一群“猪八戒”厮混,无所事事,一口气写了10篇散文,寄给小沫看,她转给了她的父亲。那时,叶至善先生刚刚从河南干校回来,赋闲在家,认真地帮我修改了每一篇单薄的习作。我们便有了整整一个冬天的信件往来,他对每篇都提出了具体的意见,有的还帮我一遍遍修改,怕我看不清楚,又特意抄写一份寄我,然后在信中写道:“用我们当编辑的行话来说,基本可以‘定稿’了。”如他说的一样,我将10篇中的一篇《照相》寄了出去,真的“定稿”了,发表在那年复刊号的《北方文学》上。这是我的处女作,可以说,是叶先生鼓励并帮助我走上了文学之路。

   ⑤“四人帮”被粉碎不久,中国少年儿童出版社恢复,叶至善先生重新走马上任,着手《儿童文学》杂志复刊的时候,曾经推荐我去那里当编辑。《儿童文学》杂志的同志找到我,那时我刚刚考入大学,没有去成。但我并不知道是他推荐的我,一直到很多年过去,才知道这件事,体会到他的为人,让我感动的同时也让我感慨,因为今天这样的人已经越来越少。叶先生地位不可谓不高,但他总是这样平易近人,谦和,严于己而宽待他人,替别人想却润物无声。在他家的墙上,曾有这样一幅篆字联:得失塞翁马,襟怀孺子牛。此联是叶先生撰,请父亲写的。我想这是叶家父子达观的人生态度和一生追求境界的写照。

   ⑥叶家小院我虽不常去,偶尔还是会拜访。前些年秋天的一个下午,我去得早了些,走进那座熟悉的小院,又看见那两株西府海棠,这两株树很有意思,叶至善先生说是“很通人性”——“文革”开始时小沫、小沫的弟弟还有至善先生都先后离开了家,海棠枯萎了,后来家人陆续回来,它们又茂盛了起来。如今,海棠依然绿意葱茏,只是有些苍老,疏枝横斜,晒在树上的斑斑点点的阳光,被风吹得摇曳,似乎将往昔的岁月一并摇曳了起来,有些凄迷。

   ⑦我的心里有点不安,生怕打扰了叶先生的午睡,小沫招呼我进屋,说爸爸早就醒了,等着你呢!叶先生从他父亲睡过的床上下来,走出卧室,伏在他家的旧餐桌上和我交谈。坐在我对面的叶先生已经是银髯飘飘,让我恍然觉得白云苍狗,人老景老,老人的身体已经大不如以前了。那些年,他一直疲于忙碌,编完25卷《叶圣陶集》,又以每天500字的速度写父亲的回忆录,马不停蹄地整整写了20个月,一共写了40万字,不要说是一位八十多岁的老人,就是壮汉又如何扛得下如此重任,他实在有些太辛苦了。在这部回忆录的自序中,他这样写道:“时不待我,传记等着发排,我只好再贾余勇,投入对我来说肯定是规模空前,而且必然绝后的一次大练笔了。”

   ⑧那天,临别走出屋子,来到院里,我和小沫在那两株熟悉的西府海棠树下站了很久,说了一会儿话。午后的阳光很温暖,能看见枝头上青青的小海棠果在阳光中闪烁。我想起叶圣陶先生去世之前的春天,叶先生陪着父亲和冰心先生一起在这个小院看海棠花的情景。那天风很大,却在冰心到来的时候停了;那天,海棠花开得很旺。

   ⑨如今,海棠依旧,年年花开。叶圣陶和叶至善两位老人都已经不在了。

(节选自肖复兴的散文《海棠和紫藤》)

(1) 简要说说本文作者围绕海棠回忆了叶圣陶先生的哪些事。
(2) 第②段和第⑤段中加下划线的“不知道”共同突出表现了什么?
(3) 假如要你从文章的最后一段提出一个问题,引发同学丰富的思考,你会提出什么问题?请写出你的问题,再提供一个能体现多方面思考的答案。
(4) 对这篇文章的阅读理解,最为恰当的一项是(  )

(甲)本文用两株海棠比喻叶圣陶、叶至善两位恩师,他们都像海棠一样默默地无私奉献,在事业上硕果累累,他们都正直坚强如海棠般傲对风雪,凌冬不凋。

(乙)文章第⑤段写到的叶家墙上的一副对联“得失塞翁马,襟怀孺子牛”,充分体现了叶圣陶、叶至善两位先生一生不甘做牛马、追求高贵品格的思想境界。

(丙)文中所写的海棠“很通人性”,随叶家人的散聚而枯荣。本文以海棠为线索,既有景物的变换,又暗示了人情的悲欢,富有浓厚的文学色彩,颇具匠心。

~~第3题~~
(2019泉州.中考模拟) 阅读下面材料,完成小题。

[材料一]五行相生相克图

图片_x0020_100005

[村料二]

   古希腊学者思培多克勤提出一切物体都由“火”“空气”“水”和“土”这四种元素以不同的数量比例混合起来,成为各种性质的物体,由此创立了四元素说。西方人习惯于把物质当成完全独立的对象来看待,更加关心的是物的结构、基质。在西方人眼里,物就是物,探索并发现其结构、本质及变化规律,是西方人对于物的基本态度。

   中国的五行学说起源于殷周时期,强调木、火、土、金、水这五种事物与自然、与人类的关系,强调五行相生相克的功能与作用——相生,有五行相滋生、促进的意义;相克,有五行相克伐、抑制的意义。五行学说是我国古人用来分析世间万物运动变变化规律及其相互关系的一种思维方法和模式,也是我国古人的一种说理工具。

(摘编自唐铁军、蔡卫华《西方四元素说与中医五行学说之比较》

[材料三]

   中国古代常用五行相生相克解释朝代更替,称作“五德”。每个朝代在“五德”中都有相应的次序。曹魏被定为“土德”,通过“禅让”代魏的西晋应为“金德”。

   宋朝起,五行相生入名开始流行。著名理学家朱熹的父亲叫朱松(木旁),朱熹名字中的“灬”实乃火字旁,未熹的儿子一个叫朱埜,一个叫朱在,木生火、火生土的相生之序一目了然。

(摘编自高考试题、朱孟臻(《宋代“五行入名”现象初探》)

(1) 下列理解和分析,不符合以上材料内容的项是( )
(2) 阅读材料一,五行之间相生相克的关系怎样?请简要说明。
(3) 阅读材料二,五行学说与四元素说各体现中西古代怎样的物质观?请简要概括。
~~第4题~~
(2019泉州.中考模拟) 阅读下面材料,完成小题。

[材料一]五行相生相克图

图片_x0020_100005

[村料二]

   古希腊学者思培多克勤提出一切物体都由“火”“空气”“水”和“土”这四种元素以不同的数量比例混合起来,成为各种性质的物体,由此创立了四元素说。西方人习惯于把物质当成完全独立的对象来看待,更加关心的是物的结构、基质。在西方人眼里,物就是物,探索并发现其结构、本质及变化规律,是西方人对于物的基本态度。

   中国的五行学说起源于殷周时期,强调木、火、土、金、水这五种事物与自然、与人类的关系,强调五行相生相克的功能与作用——相生,有五行相滋生、促进的意义;相克,有五行相克伐、抑制的意义。五行学说是我国古人用来分析世间万物运动变变化规律及其相互关系的一种思维方法和模式,也是我国古人的一种说理工具。

(摘编自唐铁军、蔡卫华《西方四元素说与中医五行学说之比较》

[材料三]

   中国古代常用五行相生相克解释朝代更替,称作“五德”。每个朝代在“五德”中都有相应的次序。曹魏被定为“土德”,通过“禅让”代魏的西晋应为“金德”。

   宋朝起,五行相生入名开始流行。著名理学家朱熹的父亲叫朱松(木旁),朱熹名字中的“灬”实乃火字旁,未熹的儿子一个叫朱埜,一个叫朱在,木生火、火生土的相生之序一目了然。

(摘编自高考试题、朱孟臻(《宋代“五行入名”现象初探》)

(1) 下列理解和分析,不符合以上材料内容的项是( )
(2) 阅读材料一,五行之间相生相克的关系怎样?请简要说明。
(3) 阅读材料二,五行学说与四元素说各体现中西古代怎样的物质观?请简要概括。
~~第5题~~
(2019泉州.中考模拟) 阅读下面的文字,完成小题。

生活美学:阐释美好生活之道

刘悦笛

   ①我们要知道如何审美,不仅仅是因为我们在追求更加美好的生活,更因为审美是社会前进的推动性力量,同时也是衡量社会发展的高级尺度。令人欣慰的是,“生活美学”在如今中国社会连渐成了一个关键热词,从茶道、花道、香道、汉服、家居、日常设计、公共艺术、社区设计到城市规划的各个领域,“生活美学”的践行者们都在倡导将每个人的日常生活充分审美化。这恰恰是中国人对自身生活传统的一种复兴。

   ②“生活美学”的根在中国。在中国人生活当中,审美与生活始终是处于一种不即不离的微妙关联当中。所以,在一定意义上说,中国美学就是“生活美学",因为中国人的生活被古人赋予了审美化的追求,中国人的审美也在古代被奠定了生活化的根基,书法就是最显明的例证。

   ③书法在古代从来没被视为艺术的一个门类,而是与生活直接贯通起来的。近代开始,书画才成为艺术皇冠上的明珠,因为自西方引入艺术概念之后,东方人很自然地就把文人书法置于艺术的顶端(除了阿拉伯文之外外国乃是没有书法传统的)。然而,直到明代才出现“书家”这种身份,从王羲之、颜真卿到怀素的时代,都没有把书法视为纯粹的艺之门类,他们的作品也不是正襟危坐在那里进行创作,而就是包孕在日常生活实用化的信礼、便贴、序言、手稿、祭文等等之中。书法作为文人的日课,日常书写才是其根基,书法从古至今都没有脱离生活,道理很简单,书法之“书”不过就是写汉字,写出了一定的法度并变得美化才使得书成为“法”。

   ④“生活美学”在中国,具有世界其他文明难以企及的广度与深度,它主要包括三个层面:第一就是“生理的”生活美学,如饮食、饮茶等等,饮茶在东方传统当中不折不扣成了“生活的艺术”,所以才有“茶道”的艺术。第二乃是“情感的”生活美学,这是关乎广义之“情”的,交往之乐趣就属此类,如闲居、交游、雅集、人物品藻等等,这些在中国古典文化当中都被赋子了“审美化”的性质。第三则是“文化的”生活美学,这是关乎广义之“文”的。在文化当中,艺术就成为精髓,中国传统的诗、书、画、印、琴、曲是,但是文化在古典中国亦很重要,因林苗圈之美,博弈等游艺之美,游山玩水之美都是如此。

   ⑤所以说,当今中国“生活美学”的积极践行者们,他们就是在发现中国人的生活之美,从而为中国生活立“心” ——立“美之心”!

(摘编自2019年03月16日《文摘报》)

(1) 下面的理解和分析,不符合原文意思的一项是(  )
(2) “生活美学”的践行者们为什么要倡导“生活美学”?请简要概括。
(3) 为什么说“‘生活美学’是中国人对自身生活传统的复兴”?请简要分析。

巩固练习

        与该题相似的试题还有: